ChongMingS.COM崇明网讯 姑娘出嫁时，谁织的布缎多、布纹花色多，就能表明谁家富足，谁家姑娘心灵手巧、勤快，土布嫁妆也成为新嫁娘贤惠的象征。

“土布原来一点也不土啊！”日前，在崇明江南三民文化村土布文化广场，看着别致的手拿包、舒适的人字拖、镶嵌着五彩蝴蝶图案的纸巾盒等精美时髦的土布制品，游客们不时发出这样的感慨。

这是“2016崇明土布创意设计大赛”的颁奖仪式现场，主办方从8月就开始征集作品，3个多月共收到各类参赛作品118件，创意土布制品涵盖了服饰、家装、包袋、饰品等多个种类。

“崇明土布经过了600多年的历史沉淀，正在从日用品向工艺品进行蜕变。此次土布创意设计大赛为推动土布文化

的开发利用搭建了一个良好的平台。”主办方之一、崇明县文广局相关负责人表示。

崇明土布纺织技艺是上海市非物质文化遗产项目，土布伴随着一代代崇明人的繁衍生息。崇明人一般不称之为“土布”，而习惯地称为“老布”。用“老”字作前缀，大概“老布”与“老白酒”、“老毛蟹”一样，在崇明百姓的眼中都是历史悠久、名声斐然、以之为豪的传统特产。

崇明沙洲泥土自古富庶，种棉纺织向来繁荣。以往，一到深秋来临，棉花收摘以后，妇女们便开始忙碌，在纺车和土布机跟前忙前忙后。直到如今，不少崇明农村人家里仍然收藏着老织布机。

对于崇明土布的织造，崇明民间用“一瓤棉花做到头”的民谚来概括。“秋来吉贝（棉花）远连云，茅屋家家纺织勤”，从棉花入秋时的收获采摘起到织成布匹止，先后要经历去籽、弹花、纺纱、伙纱、浆纱、筒纱、经纱、匀布、上机、嵌综、运梭、落机等近20道工序。

弹棉花一般是由男工来干，因为劳动强度比较大，劳作者要背一个大大的木弓，用柄锤不间断地敲击弓上所系的弦线，让弦线弹击铺展着的棉花，使之蓬松。棉瓤蓬开展絮后，人们便将它们擀成棉条，在纺车上纺成细细长长的棉纱。

相对而言，纺纱就是个技术活了，要使棉条纺出的纱又匀又细又不断，手指捏棉花条时的松紧、提拉时的轻重、摇动时的缓急都很有讲究。过去在崇明乡间，考量女人能干会做、聪明灵巧的最重要标志之一就是纺线织布，十三四岁的女孩就要跟着大人学纺纱、织布。不过，初学的小女孩大都不能自如地掌握技巧，纺出的纱不是一段粗一段细，就是时时被扯断，为此常遭大人喝斥指责。因此，崇明民间有“三岁小囡学纺纱，锭子头上开白花（指纱纺得太粗），爷揪辫子娘来打，邻舍好婆勿来劝，长大嫁人做媳妇，勿会纺纱人家话（被人讲）”的民谣。

而织布则是个脑力活。织女既要用双足踩动布机的踏脚板，又要用手来回不停地投梭子，眼睛还得紧紧盯住一根根经纱、一道道纬纱，以防出现挑纱而形成布面的瑕疵。要是织那些花格布，则更需聚精会神，容不得一丝差错。

最终织成的土布，透气性好，保暖吸汗，不起静电，而且它的质朴、粗犷别有一番风情，因此广受欢迎。崇明土布产品曾遍及华东地区，远销东南亚国家。旧时，在崇明农户家中，尤其是有将要出嫁的女孩家里，再穷也总会藏着几匹土布。这些布段是女儿的嫁妆，做母亲的要准备好几年。

姑娘出嫁时，谁织的布缎多、布纹花色多，就能表明谁家富足，谁家姑娘心灵手巧、勤快，土布嫁妆也成为新嫁娘贤惠的象征。如今，每年的黄梅季节过后，仍然可见崇明乡下的婆婆奶奶们从家里的大樟木箱里拿出一匹匹土布放在院子里晾晒，那些土布都是这些老人们当姑娘的时候织好后作为压箱底的嫁妆带进婆家门的。

崇明土布曾是崇明的重要产业，但随着近代工业的发展，到上世纪四十年代，崇明土布生产已日渐式微。新中国成立后，国家对棉纱实行统购，现代机织布形成生产规模，崇明土布纺织业逐步退出历史舞台。

近年来，崇明人一直在孜孜不倦地探索如何更好传承和推广崇明土布文化，尝试用现代的设计理念展现土布中蕴含的浓浓乡愁。2013年，“崇明土布馆”在崇明江南三民文化村开馆，馆内展示了大量纺织工具及土布实物，并且系统介绍了崇明土布的纺织技艺及在植棉、纺织上曾作出巨大贡献的历史人物，以场景再现的形式展现了崇明土布的风采。

“我们还邀请设计师用土布裁衣、制作各种纪念品，采用其他工艺点缀，将原本朴实的土布打造成洋气的时尚用品。经过多年整理，迄今发现的崇明土布花色已有300余种，这也给时尚创意留下了广阔空间。相信通过大家的呵护和努力，崇明土布一定能再次绽放夺目的光彩。”崇明土布馆负责人表示。